--伍 斌（中山职业技术学院艺术设计系系主任、副教授、高级工艺美术师）

从日本神游归来，感慨万千，不时有提笔行文的冲动，急切地想将自己在日的所见、所闻、所感、所思，向同道们倾诉，以一吐为快！却又迟迟不敢贸然动笔，毕竟只有二十几天的行程，这来去匆匆、浮光掠影、蜻蜓点水般的游历，惟恐草就的文字与自己的感受相去甚远，愧对期望从我的字里行间得到点滴有益信息的同行们。于是，便翻来覆去地在数千张图片中筛选，并久久地凝视，冥想……

在整理图片中，我甚至不愿意正视这些日本建筑、园林、陶艺、茶道、景观的存在，很想回避它，装作视而不见算了。因为它那样令我坐立不安！由于在日本近距离的感触这些设计所营造的艺术氛围时，你会为因其细节的设计精美呈现出的艺术高品质而赞叹，日本国民那种追求完美的敬业精神令我感动不已！也正如我现在不敢面对我们当下的某些建筑、园林、陶艺、家具设计一样，有时竟会怀疑我们华夏民族那些精美、典雅的传统建筑、园林、家具、陶艺是否真的存在过？倘若它们真的存在过，那么，我们当下的一些城市的现代建筑、园林、家具的设计，为什么总是令我们这么陌生，难以有认同感？因为我们的设计在快节奏中突显出的是粗糙与简陋，我们在唯利是图的功利中将人文的精神丧失殆尽，我们在一窝蜂的相互抄袭与模仿中， 将自己的创造力彻底泯灭!  面对眼前这些和式的建筑、园林、陶艺的设计，的的确确会令我们现代的设计师们汗颜！

日本城市建筑、园林和景观设计对细节的微妙处理，可谓是无微不至！使得人性化、个性化的设计在日本随处可见，即便是餐馆一处不起眼的园林小品、街市中的小栏杆、住宅里的小围墙、洗手间与电梯内残障人的专用设备、机场候机室免费的手机充电设备等，无不体现出设计者的良苦用心，这看似微不足道的细节设计，对提高城市整体环境质量起着不可忽视的作用。

这种"大处着眼，小处着手"的设计理念，令日本的设计大城市环境，小到一个路标的设计，不仅有广博之美，也有着精致之美， 日本的城市环境设计非常重视环境中各种细节的处理，对于各种近人尺度的建筑细部、环境细部以及相关的服务设施等都考虑得非常周到、详尽，这些不起眼的细节设计不仅给人们的日常旅途带了方便，而且提高了城市整体环境的质量，使每一个初来日本的人感到舒服和便利。无论是城市绿化、铺地、建筑立的面、公共场所的座椅、无障碍设施、广告、标志甚至是公共场所的卫生设施，都能成为一种别致的景观。这是因为从造型、构图到材料的质感、颜色都是经过精心设计的，看不出一丝的随意，我们很难从中寻找到明显的瑕疵。与此同时，优质的施工和精致的制作，更使这些设计具有了更强的表现力。日本人的这种精致有时带有点痴迷、颠狂之状，其施工质量精细程度不亚于精美的工艺品，可谓是登峰造极! 使我们常常会忽略其设计的高下，而专注其高超的施工技术和工艺水平，令人赞叹不已！ www.dolcn.com

或许我们不愿面对这样一个现实，当我们被沉重的文化传承的负担压得喘不过气来，以至于一会儿食古不化，一会儿又全盘照搬西化，找不到自己民族的文化魂魄时，经历了数百年的文化和经济革命后的日本，却似乎游刃有余地把玩着现代文明与传统文化的传承游戏！而且, 他们始终没有放弃作为自身文化传统的外在形式的张扬，他们不仅仅是将东方文化中的"礼"存在于想象的价值观念中，同样也是可以表演出来的一整套礼仪形式。或许正是这些执着的仪式， 在无意识中抵御了西方强势文化的侵蚀， 在"道"的仪式操演中显示了一种东方文化传统的神圣与庄严。这种用强化仪式的方法来挽救传统、弘扬民族文化的形式，恰好被我们自己给忽略了。由于"道文化"将日本的美学观念与具体技艺相结合，使得日本的茶道、花道和书道等独树一帜，在这种"道文化"孕育下的设计艺术，也充分体现出日本传统美学的特征━━简素、闲寂、 幽玄、精致。

日本政府早就提出了以 "设计立国" 的治国理念，并将其渗透到社会的各个领域。由于对设计的高度重视，使得日本的建筑、园林、景观的设计艺术在当代能够引领国际设计潮流，并对西方乃至全球产生着重要的影响。

日本设计艺术上呈现出的"和风"，是在"和"的基础上建立起来的，他们将日本精神称之为"和魂"，意为中和的精神。 "和"又是日本的特指，如"和纸"、"和服"、"和屋"。"和魂"不仅反映出其民族在实际生活中的智慧与才能，也表现出其民族固有的文化精神。日本文化中"和风"的形成，是在与外来文化的交融过程中通过"冲突、并存、融和"的文化模式中调和而成的，因为在对外来文化进行分解、还原、取舍上，日本民族有着超常的能力与智慧。

日本设计艺术在借鉴和吸收中国唐朝、朝鲜李朝艺术形式的基础上，形成了有自己民族特色的艺术形式。在漫长的历史发展中，它逐渐地丰富了日本民族对自身感情的表述，例如文学上有和歌和俳句；还有形式独特的花道、茶道艺术；美术上有大和绘、浮世绘；书法上有"和风"特征的书道。这些艺术本身就是外来艺术形式和民族性审美相结合的优秀范例。从某种意义上说，"和风"实际上是日本神道教信仰的变换发展与不断延伸。在这个过程中，又大量的吸收中国的儒教文化思想和佛教的禅宗理念，并将改良后"日本化"的儒教文化为核心与西方先进的科学技术为内涵相结合，它构成了近代日本文化的重要基础，也成为日本现代设计艺术发展的指导思想。可以说，日本的设计艺术的发展史，是一部外来文化与本土的"和"文化不断交织的历史，也是外来文化移植后被摄取与同化的历史。

在日本神社、茶室与庭园等处，你不仅可以充分感受传统的"和文化"带来的、具有"禅味"的园林设计、陶艺和花道艺术，也可以在超现代的钢架结构、或用清水混凝土围造的博物馆、美术馆的现代建筑艺术中，品味出"禅境"来，日本设计师己将自己美学意识中的"空"、 "寂" 和"佗"的禅宗意念深深地融入到日本当代社会生活的各个层面中。

漫游日本，无论你是走进那具有"简素之美"的伊势神宫，还是步入那颇具"禅宗之妙"的桂离宫，也不论是走进幽雅、宁静的茶庭，还是踏入空灵、寂静的枯山水园林，我在享受这一独特视觉美的同时，内心有时很难愉悦起来，甚至还有一些隐隐地痛！因为眼前这些日本建筑、园林、茶道、花道、书道，可以说，几乎无一不是从中国传入的，但令我百思不得其解是，这些华夏艺术为何移植到日本后，他们却能将其提炼与升华，创造出具有和民族文化特征的艺术，并使它们获得新生发出了异样的光彩？这多少有点伤我们的自尊！我常在内心发问，难道只有日本人才具有理解美、发现美、创造美和欣赏美的能力吗？

我的困惑、不平，并不在于我们现在对这个邻近岛国的经济、文化艺术所采取的仰视姿态， 而是这个曾经长久仰视过我们的岛国民族竟能将学到手的中国传统文化很好的吸收与消化，演变成自己民族的风格，且又能在现代生活中如此完整的保存与发展，使传统文化如此鲜活的活在现代生活中。

我一遍又一遍的扎在书堆中寻找，想知道我们优秀的传统文化之脉，是从何时开始断裂，因为我们毕竟是从蕴涵着华夏之魂的原始彩陶、西汉钟鼎、盛唐大殿、明清家具、苏州园林中一步一步走过来的，这些代表汉民族精神的文脉在中华大地上为何会断裂？甚至在我们的生活周围已难觅踪影？令人遗憾的是，无人知道它的去向，也无人关心它的去向，似乎它本来就没有存在过一样。

从日本对民族传统文化的保护和对自己历史的尊重中，我强烈地感受到我们对本民族优秀文化和历史传统的漠视与践踏！我们只是一味强调发展经济的重要性, 但当经济的发展处于一个泡沫发展的阶段时，文化上必然会产生了断裂，出现一些浮夸的现象。近年来，我们的一些地方官员，为了突显自己在短期任职内的政绩，头脑一热，便开始在千年古城内大兴土木，推倒古城墙，毁掉古建筑，为了追逐眼前的经济利益而不顾人民的长远利益。在他们看来，要搞好现代城市建设就要破旧立新，不破不立。许多完整的古建筑在他们眼中是代表着落后，是破旧的象征，并且影响市容!  而西方式建筑、摩天大厦则代表着所谓的先进、文明和现代化，在这种浮浅的、没文化的认识下，于是便大笔一挥，那些印记古城历史痕迹、代表民族特色、地域特征的古建筑，那些积蓄着几代人对古老城市的记忆，一夜之间被毁于一旦！当这些宝贵的文明传统被快速割断后，新城市的建筑设计对未来表现得又无所适从，只好一味地抄袭和照搬， 取而代之的是刷着像奶油蛋糕色的、不中不西的怪诞建筑、仿造的欧式建筑群和体现政绩的超大规模广场等席卷而来。

我们似乎只关注城市建筑和广场的高大、宏伟、气派，从不考虑城市建筑和广场是为何人而建，也从不考虑设计上是如何的粗俗不堪。使得这些不顾城市特点以"大"为美的建筑，从南到北、从东到西，比比皆是！由于盲目崇拜巨型大物，导致造型比例上的失调，细节上更无暇去推敲与斟酌，这种"大"反而显得贫乏而空洞、单调而乏味、丑陋而笨拙。

更令人愤慨的是，有时将价值连城的古老建筑的拆掉后，又来建造新的仿古建筑，例如一些地方的"明清一条街"，来作为旅游景点，可建好之后又是一片冷冷清清，好像无人区！这种不惜以破坏城市生态为代价令"假古董"盛行一时的行为，使一个城市的文化内涵丧失殆尽! 殊不知，一个城市的文化和街道建筑的特色是历经几百年甚至上千年中慢慢形成的。 而短期内突击建成的所谓政绩工程，由于急功近利，只求速度，不讲质量，为图快省事，一些仿古建筑外墙的青砖竟然是民工们用白色颜料一道一道画出来的，这么粗制滥造的,品质低劣的假古董，有何美感可言？给人带来的不是视觉享受，而是视觉污染！不是在弘扬传统文化，而是在践踏！

我们的城市建设当然要发展，但决不是靠淘汰过去来发展。试问: 唯有将所有中国传统文化连根拔除才能代表时代的进步吗？我们时常倡导国民要爱国，殊不知这爱国主义精神是源于我们每一个国民的民族自豪感，如果一个民族连传统的文化都已经流失，我们的民族自豪感又从何而来呢？失去了传统文化这个根，民众便会变得无所适从，他们的理想和信念也无法生根。

一位哲学家曾做过这样的比喻："政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂"。 一个民族忧虑的不是你追求什么，而是在盲目的追求中将自己的优秀传统文化也给丢弃了!  大树只有将自己的根基扎得越深，这样抵御自身肌体的病毒能力才会越强，吸收外界的养分也才会越充分。传统文化就像是这大树的根，在这个地域就是独一无二的最具特色的东西，倘若将这代表传统文化的东西抛弃，那么，必将会被浮躁的、哗众取宠的、外来的东西所替代! 君不见，一些不合常规、违反科学的怪诞设计，在造价上增加了几十倍，造成人力、物力、财力的巨大浪费的、在国外都无法实现的所谓现代建筑设计，拿到中国却能登上建筑舞台。使得北京、上海等地已成为国外许多建筑师怪诞建筑的实验场。这是何等的荒唐！我们曾是一个英雄辈出的国都，而今却正在远离自己的文化中的核心价值观，失去自己的精神支柱。

当我们一锹一镐将自己的历史古城从国人的视线中铲除的时候，日本却将自己的历史名城京都、奈良、名古屋等城市保护得相当完整，这类城市虽然古老，却又很鲜活，景致各不相同！低矮的古建筑、狭小的街道、深黑色的建筑群等形成的特异空间与独特气氛，给人以难以磨灭的印象! 这种奇特城市的体验，是你在世界任何一个城市是无法感受到的，唯有亲临日本，方可品味出它独特魅力, 这个魅力, 就是独特文化的魅力!

当日本民族在极力固守那份并不丰厚的文化时，我们却在遗忘。一个没有历史文化的民族是苍白的，而一个不尊重自己历史文化的民族是可悲的。

我们的城市建设由于缺乏个性的建筑越来越趋于同化，由于盲目追求城市建设速度，使许多城市的新建筑只讲生产性，而无艺术性！缺乏创造力和想象力的设计举目皆是，四处耸立着假冒的、叫人哭笑不得的、比例失调的洋玩意建筑，它与周围的环境是那样的格格不入，令我们身处于一个粗鄙的、滥情的、虚假的、苍白的城市中!  一些恶俗和低级的快餐文化、虚假的景象也乘虚而入，填塞着我们的精神空间，钢筋、水泥、瓷砖、塑料制品等工业材料大量充斥我们城市的生活空间。使得许多历史悠久，风情各异的城市景象不复存在。如今，我很害怕重返数年未曾去过的城市，因为它变得使你已无法亲近，令你感到陌生，让你熟悉而温馨的记忆断裂！一个让人 "失去记忆" 感觉的城市，是一个没有个性、没有灵魂、没有魅力的城市，也是不适宜居住的城市。www.dolcn.com

在我们的城市生活中，因设计上的欠缺，使你常遭遇到令人尴尬的场面：公共卫生间内无手纸、车站行李寄存处的窗口有半个人高、公共汽车投币既不找赎也不兑换零钞、医院病房内刺耳的铝合金门窗等等诸多设计上的粗糙与忽略，无暇更多地关注普通人的实际需求。使我们生活在没有亲和力、设计有缺陷的城市建筑和设施中，造成生活上的不便、情绪的不稳定、缺乏安全感、视野不开阔，空间缺少绿色，楼房之间过于的密集，使得家庭生活的私密性难以保障。

其实，一个国家的先进与发达标志，并不仅仅在于你能造多么高的摩天大厦，建多么华而不实的大广场，而是在于能否将自己的传统文化保护好，使其发扬光大。大凡对自己传统文化越重视的民族，这个民族就越是充满自信的民族！同样，一个国家的落后与贫穷，也不仅仅体现在某一时期经济发展的迟缓和物质的匮乏上，而在于历史遗产与传统文化等无形资产的永久流失！ 大凡对自己的传统文化越是漠视的民族，就越是没有希望的民族！一个有着数千年优秀传统文化的民族，如果在外来文化的侵扰中，不懂得自己传统文化的价值，迷失了自我的话，其发展前景自然也就暗淡！               

有时候历史与传统文化就像一颗钻石，隐匿在现代社会生活中，镶嵌在我们的生活背景中，它会不时地向现代人投来一束又一束的光，使迷惘的现代人既可窥测到自己的由来，又能看得见自己四周的景象……www.dolcn.com

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